[משימה] אני רוצה ציטוט מהתנ"ך
שלום לכולם,
שמעתי מרב גדול שדיבר והסביר שעוף זה לא בשר, ואפשר אחרי שאתה אוכל עוף לאכול חלב!
אבל מה, בגלל שזה דומה לבשר, אז הוסיפו אותו לקטגורית הבשר.
עכשיו, בתנ"ך כתוב "לא תבשל גדי בחלב אימו"
זה מדבר ליונקים, וכמו שאני יודע עוף זה לא יונק...
ואין לו חלב .
אם מישהו אומר שאני מדבר שטויות, אני רוצה שיביא לי ציטוט מהתנ"ך שאומר שאסור לאכול עוף וחלב ביחד.
אבל אל תידאגו אני שומר , ואני לא אוכל עוף וחלב ביחד!!!
יש מישהו פה שחושב שאני מדבר שטויות?!
נערך לאחרונה על ידי Special1; 09-08-2010 בשעה 22:08.
|
|
תראה הפסוק : "לא תבשל גדי בחלב אמו".
זה המקור בתורה ללא לאכול בשר וחלב.
אתה הלכת רחוק עם העוף,וכן אסור לאכול עוף ואחר כך חלב.
אתה יכול לשאול אותו דבר:
כתוב לא לבשל,אף אחד לא דיבר על לא לאכול. וגם כן לא מוזכר זמן ומשהו.
תראה רוב המצוות יש להם פסוק שהוא המקור,ובדרך כלל הפסוק הזה, ניתם להרבה פירושים.
וכם נכנסת הגמרא והמשנה.שמסםוק קטן יכולים להמציא לך חג שלם.
אומרים שזה עבר ממש בעל פה עד לתנאים ולאמוראים. אז אולי גם הועבר הקטע
של לא לאכול עוף ואז חלב.
גם אפשר אולי להגיד את זה על דגים,שגם אצלם זה נחשב כבשר,אבל עדיין מותר לאכול אחריה חלב.(אני כמעט בטוח).
אולי זה לא נהוג אבל מותר.
ע"פ הספרדים דגים וחלב אסור ע"פ האשכזנים מותר(לפי הרוב) למשל פיצה עם טונה מותר לאשכנזים ואסור לספרדים...
חוץ מזה יש בתורה 3 פעמים "לא תבשל גדי בחלב אימו" כנגד
1.איסור אכילה
2.איסור הנאה(למוכר וכד')
3.איסור בישול...
כי בתורה אין אפילו אות מיותרת וכל פסוק שיש לומדים ממנו משו אפילו מאותיות יש את זה הרבה בגמרא זה נקרא "צריכותא"(צריכות)
למה למשל צריך 2 פסוקים שמשניהם לומדים אותה הלכה?
כיוון שאם לא היה את הפסוק הזה לא היינו יכולים לדעת את זה ואם לא היה את זה לא היינו יכולים ללמוד את זה...
רוצה דוגמא?
שואלים בגמרא האם בן אדם שעוסק במצווה פטור ממצוה אחרת?
מביאים 2 פסוקים אחד מק"ש ואחד שקשור לפסח..
מק"ש לומדים שאם כבר הגיעה המצווה(צריך לקיים אותה עכשיו) צריך להפסיק באמצע ולהגיד ק"ש
ואילו מפסח שהמצווה עוד כמה ימים לומדים שאם יש כרת או דין חמור על המצווה(מוות) עדיין צריך לעשות את המצווה
משו כזה אני לא בידיוק זוכר..
הרשמה חינם-כסף חינם
אתה אומר דבר שהוא נכון.
ישנה מחלוק תאמוראים בנושא הזה, דעת רבי עקיבא היא באמת שאיסור חלב בעוף הוא איסור דרבנן, ומדאורייתא אין איסור חלב בעוף.
אם אני לא טועה, הלכה בעניין זה נפסקה כשיטת רבי עקיבא, וכיום חלב בעוף זה מדרבנן בלבד, מהטעם שאתה הזכרת.
עכשיו, זה שזה דרבנן לא אומר חס ושלום שנתחיל לאכו לחלב בעוף.
הדבר היחיד שזה אומר זה במקרה שיש ספקא של ספקא יש מקום להקל, אם יש הפסד כספי גדול יש מקום להקל, כל מיני דברים כאלה.
לכתחילה, אין לאכול חלב בעוף, ואם אכל בדיעבד, עבר על איסור של דברי חכמים, ויתחשבנו איתו על זה ביום מן הימים.
הרשאות פרסום
ציטוט ההודעה
