א. אברהם היה בבראשית.נכתב במקור על ידי Bad Beast
בויקרא ב' פסוק ג' כתוב:"ויאמר ה' אל מושה אל תאונן"
חחח, סתם...
אחי, זה אפילו בריא לאונן, זה מפחית סיכונים לחלות בסרטן הערמונית.
אל תתביש כולם עושים את זה! למעשה 99% מכל האוכלוסיה בעולם הודו שהם עשו ביד פעם
אתה תתרגל לזה ותהפוף את זה לשגרה, תכין נייר טואלט.
ב. המקרה היה עם אונן, הוא אונן כל הזמן ושפך את זרעו לשווא, ה' הזהיר אותו ולבסוף כאשר אונן המשיך, ה' שבת לו את זרעו כך שלא יוכל להשפיך יותר.
ג. יפית.
|
|
אמממ זה כן נגד התורה, דין זרע לבטלה.
אבל זה בריא, וזה טבעי.
תשובות..
א. נוגד את התורה.
ב. מותר לעשות כמה פעמים ביום?.. כן בהחלט.. תשמע מתישו זה יכאב או שפשוט יימאס לך או שפשוט אתה לא תרגיש שזה בא לך בכיף כבר מבין?...
תשמע זה הולך לפי מידות זמן וזה תלוי בגוף שלך..
אם אתה לא חזק מספיק אתה תעשה פעם בשבוע אם אתה סוס תעשה 5 פעמים ביום.. אל תעשה יותר מידי באמת..
זה סתם מעצבן.. =/
זה לא יכול לגרום לפגיעה כלשהיא אם אתה "מכריח" את הזה שלך לנוציא זרע.. אבל זה כואב
3. שום סיכון
תשמע, זה אכן נוגד את התורה..
אבל זה נורמלי לחלוטין! כולם מעודדים את זה בימינו, למרות שזה אסור.
אם זה מעניין אותך, אז רק שתדע שהמבול שהיה בתנ"ך היה גם מסיבה זו..
מה שאני כן יכול להציע לך זה לא להתרגל לזה! אח"כ אתה תבין למה, ואתה לא רוצה לדעת למה!
תאמת אני רוצה להוסיף שכולם מדברים על הרגש חרטה הזה אחרי..
אני אישית אף פעם לא הרגשתי את זה לא יודע על מה אתם מדברים ועל מה יש להתחרט..
לא יודע =/
הבא ונפרט יותר על אנן...
אנן היה בן אדם שהירבה לעשות חיי מין משוגעים, כאשר אלוהים אומר אל תשפוך זרע לבטלה יש לזה גם הבט אחר:
לא לפרוק מחוץ לגוף האישה, זאת אומרת כאשר אתה בא לגמור, תעשה את זה
בגוף האישה ולא מחוץ לכוס של האישה, קיצר אנן היה גומר מחוץ לכוס של האישה ולפי זה הוא נענש, הבנתם?
ואור 1995 אני סתם ציני למה להתייחס לזה!?
מההההה??? תגיד אתה בסדר?!
תקשיב מי אתה ואני ודניאל שנשפוט מה כתוב בתורה בדיוק.
אני יכול להגיד לך ככה אתה תפרש את זה ככה ואני יפרש את זה אחרת..
תקשיב יש פרשנים לתורה.. תקרא אותם אל תחשוב מה שאתה רוצה לחשוב לפי מה שכתוב וזו הטעות של כולם
הם חושבים שהם גאונים
ויבר ה' אל משה לאמר.. - " אה סבבה הם בטח הלכו לסיבוב מחוץ לאוהל ליד הבאר שמה ודיברו על פוליטיקה וג.."
מה נראה לך?
דניאל צודקת(תמיד).(נקודה)
אממ זה מאוד מאוד מאוד טבעי וזה נדיר בן שלא מאוננן
יש כאלה אפילו 3 - 4 פעמים ביום
וזה לא מסוכן זה לא גורם לבעיות
אז יוכל לגרום לבעיות עם המשפחה עם לא תיהיה מספיק זהיר
וזה נוגד את התורה
כי בדוגרי אתה שופך זרע באוויר
אבל תאמין לי אפילו הדוסים הקטנים האלה מאוננים
וגם לשים קודנום זה נוגד תתורה
או שמישי מוצצת לך ואתה גומר לה על הפנים
זה נוגד תתורה כי אתה לא גומר בתוך האיבר מין שלה
הקיצר זה בסדר טבעי ולא מסוכן :]
וואי אליאור..
בבקשה לא להיכנס לקטע של הדוסים ואננות בבקשה.. אם תתחילו אני יכתוב 30 אלף שורות עלייהם..
יאללה תכתוב
תפנק אותנו
זה לא שאנחנו נקרא :]
אבל תכתוב
בתורה כתוב לא תוציא זרע לשווא!!!
1.לשאלה הראשונה , ולכל מי שאמר ברית חדשה ברית ישנה...התורה נגד זה נקודה .
2.אל תעשה את זה אחי. שמע יש נימוקים בעד, יש הרבה נגד, אני ממש מתנגד אני לא יתחיל לכתוב כאן את הדעה שלי כי אין לי זמן כרגע. זה הגוף שלך וכל השיט הזה אבל אני מדבר במקרה שלי לפחות.
3.לבחור שאמר שזה "בריא" , אפשר נימוק\מאמר שתומך במה שאתה אומר?
ואל תגיד לי שזה מפתח את שרירי היד כי זה גם אימון עם משקולות ועוד הרבה פעילויות ספורטיביות עושות וגם באופן הרבה יותר טוב (פה אתה מפתח רק שריר ביד אחת , אלא אם כן אתה מגוון בן הידיים :\ )
נערך לאחרונה על ידי Xanax; 12-04-2008 בשעה 14:59.
סתם שאלה מעניינת לכל המביני תורה פה למינהם.
כאשר לא מאוננים , נאגר זרע באשכים , אותו זרע בסופו של דבר כאשר אין מקום יותר נפלט בצורה כזו או אחרת (אם זה בגירוי מיני הכי קטן שיש לאחר הרבה זמן של אי שפיכה , בצורה של קרי לילה או כל דבר כזה או אחר).
האם זה גם נוגד את התורה ? , או שבגלל שזה נעשה בצורה "טבעית" , אז זה בסדר? אבל בכל מקרה הלך פה זרע , אז מה זה בדיוק משנה אם אני יוציא אותו בדרך "מלאכותית" , או שהוא יצא לבד?
בעצם התורה אומרת לנו ללכת לזיין כל היום? ואם לא יוצא לי לדוגמא לזיין חודשיים , מה אני צריך ללכת לעשות?
איזה נימוק אתם יכולים להביא לי לטענות הללו?
בקשר לאספקטים של האוננות , יתרונות:
1. לא מגורה מהר מינית
2. משפר את השפיכה
3. משפר תנאי לחץ או לחץ נפשי
4. "מפרק" מטענים.
חסרונות:
1. חסר חשק מיני
2. מגורה בקושי רב (תלוי במספר הפעמים שזה נעשה)
3. נעלם ה"סקסאפיל" - לא משדר מיניות או מתקשה(חרמנות)
4. דיי מעפן לבד (לפחות תשיג מישהי שתעשה לך - למרות שאין עלי)
5. סוג של אכזבה עצמית
הרשאות פרסום
