כמו שהבטחתי אתה תקבל את התשובה שלך פניתי כבר למספר רבנים ואני מחכה לתשובה (כנראה שבוע הבאה אני יקבל תשובה) במידה וזה נכון אין לי בעיה להודות שיש הלכות בדת שלא מקובלות עלי! אני לא פוחד להתעמת גם עם הלכות שלא לטעמי אבל מנסיון שלי מה שאתה קורא לא תמיד למה שהמשורר התכוון קראתי הרבה פסוקים שבפשטות הם אומרים א' ובפירוש זה בכלל ב'.נכתב במקור על ידי moshe7007
נערך לאחרונה על ידי aaa-aaa; 12-10-2012 בשעה 13:43.
הרחקת יונים ייעוץ ופתרונות
|
|
משורר? חשבתי אלוהים כתב את התנך,לא? אם אנשים כתבו את התנך אז למה כל מה שכתוב שם כל כך קדוש?
פירוש=מה שהרב החליט להבין.
אתה טועה ומטעה ואני התייחס לשני הדברים שציינת!
1. משורר = הכוונה לביטוי
2. התנ"ך נכתב בידי בני אדם על פי דברי אלוהים.
3. פירוש = בדיוק כמו שאתה פותח מילון שאתה קורא בשפה שאתה לא מבין ככה גם בתורה אתה פותח פירוש (מילון) לגבי אותה מילה לא מובנת ,במקרה של התורה זה חז"ל במקרה של אנגלית זה מילון עברי אנגלי
נערך לאחרונה על ידי aaa-aaa; 12-10-2012 בשעה 14:10.
הרחקת יונים ייעוץ ופתרונות
אני תוהה אם אתה באמת לא מבין את הביטוי או שאתה סתם מחפש לקנטר.
1. הגוי שהורגים אותו זה לא לצאת למסעי צלב זה רק אם הוא חי בארץ ישראל. כמ וכן יש לשים לב בין הרמה התיאורטית של הצדק היהודי לבין הרמה הפרקטית.
הצדק היהודי כמו גם הצדק של מדינת ישראל ושל כל מדינות העולם מעוגן בחוק. לדוגמא, על פי החוק הישראלי ניתן לתת עונש מוות לרוצחים. זה צדק טהור של מידה כנגד מידה שנמצא בחוק הישראלי ובעוד מדינות בעולם. בפועל, רוצחים לא רק שלא מקבלים פה עונש מוות אלא שהם גם הרבה פעמים משתחררים לחופשי מחוסר ראיות. זאת אומרת, יש מצב שבו הפער בין הצדק האידיאלי (החוק) לבין המערכת המשפטית הוא די גדול. גם בתורה יש עונש מוות על מגוון רחב של מצוות כמו חילול שבת לדוג'. בפועל כמו ששנינו יודעים, בית דין שמוציאה להורד פעם בשבעים שנה נחשבת קטלנית. ישראל ב64 שנים כבר נחשבת יותר קטלנית מבית דין.
2. ההלכה הזאת ודאי שלא רלוונטית היום. ראיתי לאחרונה אצל הרב עובדיה שכתב שמותר להציל גוי אפילו בשבת. (אמנם לא מסיבות הומניות מידי, אלא בגלל חילול ה' שעשוי להיווצר)
3.עכשיו אני רואה שבעצם כל הדוגמאות האלה אותו דבר אז אותה תשובה לכולן.. יש רק להבחין בין המקרה של ללכת להרוג מישהו, שזה בשום אופן לא נעשה מחוץ לבית דין ולכן מגיע שם התירוץ הראשון, לבין המקרה של לא להציל משהו שזה התירוץ הראשון.
ברור לי שאין הכוונה לצאת למסע צלב, אבל עצם זה שיש כלל שאומר שהורגים גוי שלא שומר 7 מצוות בני נוח, וגם אם זה רק בארץ, מראה את מעמד הגוי.
כמו שאמרת בעצמיך ההלכה שמותר להציל גוי אפילו בשבת זה במצב שיכול להיות חילול השם. למעשה אתה לא צריך להגיע לרב עובדיה, אני כמעט בטוח שהרמבם אומר את זה שם. אבל במצב שברור לך שאין חילול השם, לא מצילים.
לכתחילה הורגים גוי שלא שומר 7 מצוות ללא בית דין של ממש, אלא עם עד אחד ודיין אחד וללא התראה. אם מישהו הרג גם בלי זה, הוא אפילו לא עובר איסור. הוא בסך הכל ביטל את המצווה להרוג ע"י עד ודיין. ולמעשה אם הוא לא רוצה לבטל את המצווה, הוא יכול להיות הדיין בעצמו לנושא הזה! ככה שזה כמעט חסר משמעות לומר "בשום אופן לא נעשה מחוץ לבית דין"
לא ענית לנושא של אבדה. באבדה ממש אסור להחזיר.
המטרה שלי היא רק לראות לaaa שהוא טועה בכך שהוא אומר שהיהדות לא אומרת שיהודים נעלים מהגוי וכל זה.
אני יודע שזה קצת מגמתי להביא את ההלכות שהבאתי, אני מודע גם למקומות בהם יש יחס טוב לגוי ביהדות. המטרה פה היא לשבור את המגמתיות ההפוכה שמתעלמת לחלוטין מהיחס הרע אליו.
קרדיט לי
"אם חפץ אתה בשלוות נפש ובאושר - האמן, אם נוהה אתה אחרי האמת - חקור..."
פרידריך ניטשה.
לא מבין מאיפה החוצפה, הסנוביות והאגוצנטריות הזאת שמישהו מוכן לקבל תרומה מאדם אחר ולסרב לתת תרומה לנזקק אחר, אפילו אחרי שהוא כבר מת!.
חרדית חרדית, אבל פתאום כשהיא חולה היא פונה לעזרת רופאים ותרומות של גויים ויהודים כופרים.
אני בספק גדול אם יש פה איסור או אין. זכור לי שלמדתי בגמרא בדיני ממונות באילו מקרים עביד איניש דינא לנפשי וגם שם לא תמיד מותר אז תיארתי לעצמי שבדיני נפשות אסור ממש.
בכל אופן, אני מסכים שעל פי התורה העם היהודי הוא נעלה משאר העמים, אין ספק בכלל ואומרים את זה במפורש.
חשוב אבל לעשות את ההבדלה בין הנצרות והאיסלאם שהמטרה שלהם היא מסיון והריגת כופרים לבין היהדות שמבחינתה הגויים לא חייבים במצוות ודנים אותם רק אם הם חיים בארץ שלך. כלומר התנאי שבו אתה מסכים לגוי לשבת בארצך הוא שיקיים 7 מצוות בני נח. (במובן מסויים אפשר להסתכל על זה כך שאם אתה כבר רוצה לגור פה, יש לי כמה כללי יסוד כדי שלא תהיה השפעה רעה..)
בנוסף אין פה עניין של גזענות אלא יותר לכיוון לאומנות. (וגם אז, כל אחד יכול להצטרף ללאום היהודי בעזרת גיור)
הייתי בהרצאה של אמנון יצחק לפני כמה זמן, ובאמת, לא האמנתי שהמצב כ"כ עגום.
באים לשם אנשים, מבוגרים, עם בעיות רפואיות, ושואלים את הפסיכופט מה לעשות?!?!
מה שהכי הרגיז אותי, שהייתה מישהי שהגיע עם אינפוזיה.
אני מאמין שהמינון של של התרופות שם לא היה כתוב בשום ספר תנ"ך
הכוונה היא, ששום רב לא יכול לרפא מחלות, והדתיים יודעים את זה טוב מאוד ולכן פונים לבתי חולים (המדע)
אירוני לא?
כמו בכל נושא שנוגע לדתיים, אני אומר, פרזיטים כפויי טובה.
"תבורכו"
נערך לאחרונה על ידי VeilSide; 03-11-2012 בשעה 21:59.
הרשאות פרסום
ציטוט ההודעה
