אם היית אומר שטעוניך מוכחים גם לא הייתי בודקנכתב במקור על ידי פראגער
אם היית אומר שטעוניך מוכחים גם לא הייתי בודק
|
|
די עם הטענה הלא מבוססת הזאת ודי כבר עם הכאילו אנחנו בטוחים בזה!
מאיפה אתם יודעים שמה שמסופר בתורה שבעל פה שלאחר מכן עלתה נכתב לא שוכתב אלף פעמים עד שהכל עלה לדפוס?!
איך אתם יודעים שכל מה שאתם כל כך רוצים שיהיה נכון הוא בהכרח נכון ותעזבו אותי מהטענה כי ככה אנחנו מאמינים לפי אמונה אפשר להגיע למחצית אולי אולי במקרה הטוב לשליש דרך אבל אמונה היא לא הדרך כולה תפסיקו להמציא שטויות מהטוסיק (אני נורא מצטער על הביטוי הזה) כי באמת אם להיות קונקרטי הרעיון של חברים דימיוניים בכל מקום שפוי בעולם הוא לא נורמאלי..
אגב אנקדוטה לי אליכם..
אם לפי הגדרתכם האלבכבודו ובעצמו ירד ונתן את שתי הדיברות הראשונות איך קרה שקבוצה לא מבוטלת של 3000 אנשים החליטו לעשות לעצמם עגל זהב ולזבוח לו?!
נערך לאחרונה על ידי Ori; 13-06-2011 בשעה 18:41.
כלים שימושיים: AIDA64 | CPU-Z | Java | Flash Player | Windows Loader | Microsoft Antivirus | חלוקת הדיסק הקשיח | Windows Update
עזוב את זה אורי,איך אל גשמי שאדם לא יכול להשתמש בחושיו כדי לזהותו פתאום הראה את עצמו?
בשני המקרים הוא היה מביא את הסיפור, המקור לאמונה. ובכל מקרה חוץ מהיהדות - לא הייתי מאמין.
וכן, היהדות נבדלת מדתות אחרות מהסיבה שההתגלות הייתה לרבים ולא ליחיד (וזה בדיוק אותו סיפור שכל האבות מספרים לבניהם).
בברכה,
למה לא היית מאמין? איך ת'יודע? מה יש לך חוש שישי?
וההתגלות ביהדות היא כן לאדם אחד - משה.
One Shot - One Kill
כרגע עדיין לא אגיב לשאלתו של אורי,
אלא אפנה אליך -
אתה קורא מה שאני כותב לך?
10 פעמים אני מסביר לך שאלוקים התגלה לעיני כל ישראל במעמד הר סיני.
למה ואיך זה היה נראה? עוד ננסה להסביר. אך אומר שוב - זה אחד ההבדלים הגדולים בין היהדות לאמונות אחרות - "אתם ראיתם".
"אהוב את הבקורת כי היא תעמידך על הגובה האמיתי"
* * *
מתוך הבנה הדדית, אשמח שלא תגיבו על הודעותי בשבתות וחגי ישראל.
בכל עניין, אשמח לעזור בפורום תמיכה טכנית / יהדות
גלישה נעימה ומטורפת :-)
לא נכון,
אלוהים התגלה בפניי משה ולא לכל העם.
One Shot - One Kill
פייי איזה ראש בקיר.
אני מביא לך מקורות, אבל הכי פשוט להגיד 'לא נכון, לא היה' - מנין לך?
סימוכין בבקשה.
"אהוב את הבקורת כי היא תעמידך על הגובה האמיתי"
* * *
מתוך הבנה הדדית, אשמח שלא תגיבו על הודעותי בשבתות וחגי ישראל.
בכל עניין, אשמח לעזור בפורום תמיכה טכנית / יהדות
גלישה נעימה ומטורפת :-)
אני ראש בקיר?
אתה זה שלא הבאת לי מקורות.
One Shot - One Kill
הנה רק חלק מהרשימה-
רש"י במקום (שמות פרק כ', פסוק ב')
רמב"ם - ספר המצוות, מצוות עשה א'. ישנה גם התייחסות של הרמב"ן לכך.
"אהוב את הבקורת כי היא תעמידך על הגובה האמיתי"
* * *
מתוך הבנה הדדית, אשמח שלא תגיבו על הודעותי בשבתות וחגי ישראל.
בכל עניין, אשמח לעזור בפורום תמיכה טכנית / יהדות
גלישה נעימה ומטורפת :-)
רש"י ורמב"ם לא היו במעמד הר סיני
One Shot - One Kill
אוייש, ביקשת מקורות קיבלת.רש"י ורמב"ם לא היו במעמד הר סיני
רש"י ורמב"ם שואבים את טיעוניהם מהגמרא, שם דנו בעדויות וניתוח הפסוקים.
לעומתם, המקור היחיד שיש לך בכדי לפרוך זאת הוא תחושת הבטן שלך?
"אהוב את הבקורת כי היא תעמידך על הגובה האמיתי"
* * *
מתוך הבנה הדדית, אשמח שלא תגיבו על הודעותי בשבתות וחגי ישראל.
בכל עניין, אשמח לעזור בפורום תמיכה טכנית / יהדות
גלישה נעימה ומטורפת :-)
התנ"ך הוא המקור שלי חביבי
אני שואב הכל מהמקור ולא מהרבנים שהאינטרס היחידי שלהם הוא להוכיח את אלוהים.
נערך לאחרונה על ידי S.P.Q.R; 14-06-2011 בשעה 15:33.
One Shot - One Kill
לא הייתי מאמין מסיבות דומות לאלו שאתה לא היית מאמין.
פראגער, זה לא מקור מספיק טוב שכן הוא לא מאמין בתנ"ך, הוא חושב שזה שקר שמשה רבינו הפיץ.
לשאלתך, בפעם האינסופית כמו שרשמתי באשכול "אז למה אתם בעצם לא מאמינים?":
הנחה: משה רבינו הפיץ את הספר כדי לגרום למיליוני יהודים להאמין בשקר (מסיבה לא ברורה) וכמובן מעמד הר סיני מעולם לא התרחש.
בספר שמשה הפיץ כתוב שההתגלות הייתה לעיני כל עם ישראל.
יהי t הזמן שבו משה החליט להפיץ את הספר שלו.
בספר כתוב שמשה גם היה נוכח באירוע.
טענת משה: "אבות אבותיכם היו נוכחים ביחד איתי במעמד הר סיני" (שאירע בזמן t).
בני ישראל שומעים את מה שהוא אומר ולא מבינים איך זה הגיוני שהרי באותו זמן t הם לא היו נוכחים בעצמם ולא שמעו דבר מאבותיהם אודות מעמד הר סיני (שכן ע"פ הנחתינו - מעמד הר סיני מעולם לא התרחש).
סתירה להיגיון הפשוט שבאדם - אתה אומר שהיה מעמד, אם תאמר שהוא התרחש עכשיו אז איך זה שלא חווינו את זה ולא שמענו על זה? אם תאמר שזה התרחש בעבר אז איך זה שלא שמענו על זה מאבותינו? שהרי בספר ולפי הטענה שלך זה עבר מדור לדור.
נערך לאחרונה על ידי gavra; 14-06-2011 בשעה 16:19.
בברכה,
הרמב"ם סובר שמשה אמר את 2 הדברות הראשונות ומשה את השאר, הוא לוקח את רעיונו מחלוקת הפסקאות בתורה.התנ"ך הוא המקור שלי חביבי
אני שואב הכל מהמקור ולא מהרבנים שהאינטרס היחידי שלהם הוא להוכיח את אלוהים.
הרמב"ן חולק עליו ואומר שכל העשרה היו מפי האלוקים, כפי שנראה על פי הפשט מהפסוקים האחרונים.
אבל את חושב שלרבנים אין מה לעשות והאינטרס היחיד שלהם הוא להוכיח משהו? אוקיי, בא נקרא תנ"ך. שב יפה, אני מתחיל:
א וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים, אֵת כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר.
ב אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים: לֹא-יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים, עַל-פָּנָי.
ג לֹא-תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל, וְכָל-תְּמוּנָה, אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת--וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם, מִתַּחַת לָאָרֶץ.
ד לֹא-תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם, וְלֹא תָעָבְדֵם: כִּי אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ, אֵל קַנָּא--פֹּקֵד עֲו*ֹן אָבֹת עַל-בָּנִים עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים, לְשֹׂנְאָי.
ה וְעֹשֶׂה חֶסֶד, לַאֲלָפִים--לְאֹהֲבַי, וּלְשֹׁמְרֵי מִצְו*ֹתָי.
ו לֹא תִשָּׂא אֶת-שֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לַשָּׁוְא: כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה, אֵת אֲשֶׁר-יִשָּׂא אֶת-שְׁמוֹ לַשָּׁוְא.
ז זָכוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת, לְקַדְּשׁוֹ.
ח שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד, וְעָשִׂיתָ כָּל-מְלַאכְתֶּךָ.
ט וְיוֹם, הַשְּׁבִיעִי--שַׁבָּת, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ: לֹא-תַעֲשֶׂה כָל-מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ, עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ, וְגֵרְךָ, אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ.
י כִּי שֵׁשֶׁת-יָמִים עָשָׂה יְהוָה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, אֶת-הַיָּם וְאֶת-כָּל-אֲשֶׁר-בָּם, וַיָּנַח, בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי; עַל-כֵּן, בֵּרַךְ יְהוָה אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת--וַיְקַדְּשֵׁהוּ.
יא כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ, וְאֶת-אִמֶּךָ--לְמַעַן, יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ.
יב לֹא תִרְצָח, לֹא תִנְאָף; לֹא תִגְנֹב, לֹא-תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר.
יג לֹא תַחְמֹד, בֵּית רֵעֶךָ; לֹא-תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ, וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ, וְכֹל, אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ.
יד וְכָל-הָעָם רֹאִים אֶת-הַקּוֹלֹת וְאֶת-הַלַּפִּידִם, וְאֵת קוֹל הַשֹּׁפָר, וְאֶת-הָהָר, עָשֵׁן; וַיַּרְא הָעָם וַיָּנֻעוּ, וַיַּעַמְדוּ מֵרָחֹק.
טו וַיֹּאמְרוּ, אֶל-מֹשֶׁה, דַּבֵּר-אַתָּה עִמָּנוּ, וְנִשְׁמָעָה; וְאַל-יְדַבֵּר עִמָּנוּ אֱלֹהִים, פֶּן-נָמוּת.
טז וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-הָעָם, אַל-תִּירָאוּ, כִּי לְבַעֲבוּר נַסּוֹת אֶתְכֶם, בָּא הָאֱלֹהִים; וּבַעֲבוּר, תִּהְיֶה יִרְאָתוֹ עַל-פְּנֵיכֶם--לְבִלְתִּי תֶחֱטָאוּ. יז וַיַּעֲמֹד הָעָם, מֵרָחֹק; וּמֹשֶׁה נִגַּשׁ אֶל-הָעֲרָפֶל, אֲשֶׁר-שָׁם הָאֱלֹהִים.
עד כאן לשון הקודש של התנ"ך.
מי מדבר בפסוק א'? יפה מאוד, אלוקים.
מה אומרים בני ישראל למשה בפסוק ט"ו? אנחנו מפחדים מדיבורו של אלוקים, תעזור לנו.
משה רבנו מרגיע אותם ועולה להר להביא את לוחות הברית.
"אהוב את הבקורת כי היא תעמידך על הגובה האמיתי"
* * *
מתוך הבנה הדדית, אשמח שלא תגיבו על הודעותי בשבתות וחגי ישראל.
בכל עניין, אשמח לעזור בפורום תמיכה טכנית / יהדות
גלישה נעימה ומטורפת :-)
הרשאות פרסום
ציטוט ההודעה
