פירוש ידוע שהקב"ה ברא את כל הבריאה ביום הראשון ופיזר אותם בשאר הימים
ודי להתווכח על בריאת העולם, מתי תבינו שזה לא כמו שזה מסופר.
הרי ה' לא אמר מילה ואז הכל נהייה, אחרת זה לא היה לוקח שבוע.
זה דברים שאפילו חכמי הגמרא אמרו שהם לא יכולים להבין מה היה שם, ואין טעם להתווכח בדברים שקשורים לבריאה.
כל הסיפור בפסוקים הראשונים בא לתת לנו הבנה מסויימת כדי לדעת שה' ברא את העולם, אבל זה לא מה שהיה ממש.
|
|
באדיבות גוגל קחו ציטוט של הפרק הראשון בבראשית
"בראשית, ברא אלוהים, את השמיים, ואת הארץ. ב והארץ, הייתה תוהו ובוהו, וחושך, על-פני תהום; ורוח אלוהים, מרחפת על-פני המים. ג ויאמר אלוהים, יהי אור; ויהי-אור. ד וירא אלוהים את-האור, כי-טוב; ויבדל אלוהים, בין האור ובין החושך. ה ויקרא אלוהים לאור יום, ולחושך קרא לילה; ויהי-ערב ויהי-בוקר, יום אחד. {פ} ו ויאמר אלוהים, יהי רקיע בתוך המים, ויהי מבדיל, בין מים למים. ז ויעש אלוהים, את-הרקיע, ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע, ובין המים אשר מעל לרקיע; ויהי-כן. ח ויקרא אלוהים לרקיע, שמיים; ויהי-ערב ויהי-בוקר, יום שני. {פ}
ט ויאמר אלוהים, ייקוו המים מתחת השמיים אל-מקום אחד, ותיראה, היבשה; ויהי-כן. י ויקרא אלוהים ליבשה ארץ, ולמקוה המים קרא ימים; וירא אלוהים, כי-טוב. יא ויאמר אלוהים, תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע, עץ פרי עושה פרי למינו, אשר זרעו-בו על-הארץ; ויהי-כן. יב ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע, למינהו, ועץ עושה-פרי אשר זרעו-בו, למינהו; וירא אלוהים, כי-טוב. יג ויהי-ערב ויהי-בוקר, יום שלישי. {פ}
יד ויאמר אלוהים, יהי מאורות ברקיע השמיים, להבדיל, בין היום ובין הלילה; והיו לאותות ולמועדים, ולימים ושנים. טו והיו למאורות ברקיע השמיים, להאיר על-הארץ; ויהי-כן. טז ויעש אלוהים, את-שני המאורות הגדולים: את-המאור הגדול, לממשלת היום, ואת-המאור הקטון לממשלת הלילה, ואת הכוכבים. יז וייתן אותם אלוהים, ברקיע השמיים, להאיר, על-הארץ. יח ולמשול, ביום ובלילה, ולהבדיל, בין האור ובין החושך; וירא אלוהים, כי-טוב. יט ויהי-ערב ויהי-בוקר, יום רביעי. {פ}
כ ויאמר אלוהים--ישרצו המים, שרץ נפש חיה; ועוף יעופף על-הארץ, על-פני רקיע השמיים. כא ויברא אלוהים, את-התנינים הגדולים; ואת כל-נפש החיה הרומשת אשר שרצו המים למיניהם, ואת כל-עוף כנף למינהו, וירא אלוהים, כי-טוב. כב ויברך אותם אלוהים, לאמור: פרו ורבו, ומלאו את-המים בימים, והעוף, יירב בארץ. כג ויהי-ערב ויהי-בוקר, יום חמישי. {פ}
כד ויאמר אלוהים, תוצא הארץ נפש חיה למינה, בהמה ורמש וחיתו-ארץ, למינה; ויהי-כן. כה ויעש אלוהים את-חית הארץ למינה, ואת-הבהמה למינה, ואת כל-רמש האדמה, למינהו; וירא אלוהים, כי-טוב. כו ויאמר אלוהים, נעשה אדם בצלמנו כדמותנו; וירדו בדגת הים ובעוף השמיים, ובבהמה ובכל-הארץ, ובכל-הרמש, הרומש על-הארץ. כז ויברא אלוהים את-האדם בצלמו, בצלם אלוהים ברא אותו: זכר ונקבה, ברא אותם. כח ויברך אותם, אלוהים, ויאמר להם אלוהים פרו ורבו ומלאו את-הארץ, וכבשוה; ורדו בדגת הים, ובעוף השמיים, ובכל-חיה, הרומשת על-הארץ. כט ויאמר אלוהים, הנה נתתי לכם את-כל-עשב זורע זרע אשר על-פני כל-הארץ, ואת-כל-העץ אשר-בו פרי-עץ, זורע זרע: לכם יהיה, לאוכלה. ל ולכל-חית הארץ ולכל-עוף השמיים ולכול רומש על-הארץ, אשר-בו נפש חיה, את-כל-ירק עשב, לאוכלה; ויהי-כן. לא וירא אלוהים את-כל-אשר עשה, והנה-טוב מאוד; ויהי-ערב ויהי-בוקר, יום השישי."
נערך לאחרונה על ידי obeh; 14-05-2009 בשעה 23:50.
מאיפה הביטחון שלכם? כל אחד מפרש כרצונו.נכתב במקור על ידי Daniel
תשמע אני לא חרטטן,אנשים שעוקבים אחרי יוכלו להעיד.
אני אמצא מקור ואפרסם.
עריכה:
בבקשה, פירוש רשי המוכר לכל ילד בכיתה ג', באדיבות ויקיפדיה:
http://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%A8%D7%A9%22%D7%99_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7 %99%D7%AA_%D7%90
ברור לך שרש"י תירץ את זה מבלי שהוא ידע בבירור אם השמש הייתה לפני כדור הארץ נכון?
דיבור המתחיל יהי מארת וגו'
אחד הדברים שמרגיזים פה בפורום שאנשים לא חוקרים מספיק בשביל לענות על תשובות וזה מוציא את הדת בעמדת נחיתות ביחס לאתאיזם.
אנשים, בבקשה לבדוק כל שאלה ששואלים, גם אם זה לחפש בספר, פירושים , שו"תים באמונה וכדומה.
אין שאלה שאין לה תשובה.
נערך לאחרונה על ידי Daniel; 14-05-2009 בשעה 23:59.
הייתי יותר בכיוון של הפירושים: כל יום היה כמה מיליוני שנים, העולם נברא כבן 4.5 מיליארד שנה, ש"ויהי אור" מתקשר למפץ הגדול וכו'.
אם כמו שאמרת, קשה להבין את הסיפורים, מאיפה הביטחון הזה?
אין שום ביטחון של 100%
אף אחד לא יודע באמת מה היה שם, יש בטחון שמה שכתוב בתורה זה האמת.
את האמת מנסים לפרש בדרכים רבות, אם נוכל לדעת 100% מה הדעה הנכונה?
לא,קשה לי להאמין.
כשעונים לך על שאלה זה בעצם תבריט אפשרי למה שיכול היה להיות, אולי זה מה שקרה, אולי לא.
מה שברור זה שיש תירוצים למה שאתה שואל, ואנחנו מתרצים לך דברים אפשריים עד כמה שאפשר, כדי להוכיח לך שהדברים יוכלו להתקיים.
הרי לכאורה גם המפץ היא תאוריה בלבד.
גם אם יוכח שממפץ כזה או אחר יכול להיווצר עולם, זה יכול להיות תסריט שונה לחלוטין.
אני מניח שהבנת מה אמרתי למרות שזה טיפה מסובך.
לפחות אתה אומר את האמת. בקשר למפץ הגדול, זה נכון שהיא תאוריה, אבל כל הפיסיקה מבוססת על תאוריה - זאת הרמה הכי גבוהה שניתן להגיע אליה במדע.
אף פעם לא שללתי את המפץ
זה לא שהמפץ לא מסתדר עם היהדות
מעשי ה' לא חייבים לבוא בגלוי שאתה רואה איש זקן בונה עולם
זה יכול להיות גלגול דברים גם על ידי מפץ מבחינתי
אבל תיודע, יכולים לגלות שבכלל היה לפני זה עידן של אנשים כחולים שפיצצו את העולם על ידי קרייזלר כסופה בצבע וורוד.
ואז אנחנו נתאים את עצמנו לסיפור הזה ונביא לך תירוצים אפשריים לבריאת העולם.
נערך לאחרונה על ידי Daniel; 15-05-2009 בשעה 07:45.
לפי סיפורי הבריאה, אלוהים יצר את האור ביום הראשון, נכון? (תקף גם לפירוש - כל הבריאות נבראו ביום הראשון).
ידוע שהמפץ הגדול לא "ברא" (יצר) את האנרגיה והחומר אלא גרם להתפשטות שלהם.
איך זה מתיישב?
אם היית כותב לאנשים לפני 2000 שנה התפשט לא יהו מבינים מה רוצים מהם
בגלל זה לא מדברים על סיפור הבריאה בתור ויכוח על נושא של דת
זאת לא סיבה לכתוב משהו שגוי - שהוא נברא.
סליחה עם כל הכבוד זאת הדעה שלך בלבד זה לא אומר שזה לא נכון.
דברים שונים מתפרשים בצורה שונה ע"י אנשים שונים וזאת דרכו של הטבע.
אם לא היה ריבוי דעות אז החברה שלנו לא הייתה מתפתחת וההינו נישארים באותו המקום שההינו בו לפני חמישים שנה.
אני חושב שהתפחות המדע נשענת על האמונה בגלל שהצורך לנסות להסביר דברים שמיוחסים לדת ע"י המדע לרוב מביאה לפריצות דרך משמעותיות.
אבל וזה האבל הגדול פריצת דרך כזאת או אחרת לא שוללת בהכרח את נכונות הדת או את יסודותייה, לפעמים היא עשוייה אף לחזק את אותן טענות דתיות "לכאורה".
אני לא לוקח ביקורות מילד קטן שאפילו לא יודע לכתוב "פה" תתבגר מפגר
וגם הכותרת שלך מאוד מטומטמת, איך אתה יכול לכתוב "הבהרה"? מה אתה אלוהים או משהו?
אתה גם לא יודע שהמפץ זה נכון וזה התפשט וכל זה
אם סיפור הביראה היה נכתב כמו שהוא איש לא היה מבין אותו
כמו שכבר אמרתי, ה' לא באמת אמר ויהיו חיות, ונהיה חיות.
אחרת לא היה לוקח שבוע
זה דברים שלא מבינים בידיוק מה הם, להגיד שה' ברא אור זה סוג של הענשה נראה לי קוראים לזה, או משל כזה רק בשביל שנוכל להבין שה' זה שברא את העולם.
הרשאות פרסום
ציטוט ההודעה