בגלל שהיא זלזלה בו שהוא היה שומר הסוסים של נבוכדנצר שהיא הייתה מזרעונכתב במקור על ידי srvi12
בס"ד
יפה נקודה
שאלה קצת יותר קשה:
למה סירבה ושתי לבוא אל המלך?
בגלל שהיא זלזלה בו שהוא היה שומר הסוסים של נבוכדנצר שהיא הייתה מזרעובס"ד
יפה נקודה
שאלה קצת יותר קשה:
למה סירבה ושתי לבוא אל המלך?
|
|
בס"ד
לא הייתה הכוונה שלי,הכוונה שלי לפי דברי חז"ל
אסתר רבה (וילנא) פרשה ג סימן יד
יד ותמאן המלכה ושתי, שלחה ואמרה לו דברים שהן נוגעין בלבו, אמרה לו, אם רואין אותי נאה הן נותנין עיניהם להשתמש בי והורגים אותך, ואם רואין אותי כעורה את מתגנת בי, רמזתו ולא נרמז עקצתו ולא נעקץ, שלחה ואמרה לו קומיס איסטבלאטי של בית אבא היית והיית למוד להיות מכניס לפניך נשים זונות ערומות ועכשיו שנכנסת למלכות לא חזרת מקלקולך, רמזתו ולא נרמז עקצתו ולא נעקץ, שלחה ואמרה אפי' אנדתיקוס של בית אבא לא נידונו ערומים הדא ה"ד (דניאל ג') באדין גובריא אלך כפיתו בסרבליהון פטשיהון, רבי יודן אמר בגוליהון, ורב הונא אמר במוקסיהון, ר' שמעון בר אבא אמר בשם רבי יוחנן אין הקדוש ברוך הוא דן את הרשעים בגיהנם אלא ערומים ומה טעם דכתיב (תהלים ע"ג) בעיר צלמם תבזה, אמר ר' שמואל בר נחמן הן דליסטאות מקפח תמן מצטלב, א"ר נתן אף מצריים ברידתן בים לא נידונו אלא ערומים מה טעם (שמות ט"ו) וברוח אפך נערמו מים, ורבי שמואל ב"נ בשם ר' יונתן אמר אין הרשע יוצא מן העולם עד שהקב"ה מראה קניין דידיה היאך הוה מיתציד.
בס"ד
טוב אני מקבל,למרות שהיתכוונתי לזה שהיה לה צרעת או שצמח לה זנב או שצמח לה קרן
שאלה הבאה:
למה אסתר היתה צריכה לעשות שתי משתים ורק אחר כך להגיד למלך את בקשת?
בס"ד
טוב אני רואה שאף אחד לא יודע...
עוברים לחידון על התנ"ך
שאלה הבאה:
כמה ימים לקח לבנ"י לבנות את המשכן?
במשך שמנת ימי המילואים, בנו את המשכן כל יום ופרקו, ולמחרת בנו אותו מחדש...
בס"ד
יפה !
למה רשום בבראשית ביום הראשון לבריאה "יום אחד"?
יום אחד - לפי סדר לשון הפרשה היה לו לכתוב יום ראשון כמו שכתוב בשאר הימים שני שלישי רביעי למה כתב אחד לפי שהיה הקב"ה יחיד בעולמו שלא נבראו המלאכים עד יום ב' כך מפורש בב"ר:
ואגב יום ראשון עולה בגימטריא תרי"ג ואולי יש בזה רמז שגילוי התרי"ג קשור באדה"ר שנוצר בשישי, והוכן לו אור הקדושה כבר בתחילה שנאמר "וירא אלהי"ם את האור כי טוב". את האור עולה בגימטריא גם כן תרי"ג.
והנה באותו יום אחד פעל הבלי גבול על עצמו המצומצם כדי שיוכלו להיווצר בריות מצומצמות חסרות על מנת שיוכלו לקבל מטובו הגדול, ואם היה פועל בלא גבול מי יוכל לקבל מידו ומי יוכל להיות בצידו. אך שנברא עולם מלשון העלם ובו נעלם הבורא אך נמצא בכל אינסופיותןו כמשל קו אין סוף שנכנס ברשימו ופועל בו. כי איך אפשר לתאר קו אינסוף? או קו או אינסוף!! אך פירושו הוא שהוא קו לגבי המקבלים אך כמה שירצו יותר לקבל יש מדי אינסופיותו.
וזהו פילאיותה של הבריאה שהיא מחד חלל מאינסוף, אך לא חסר בה מאומה ממנו, והכל בידי שמיים חוץ מיראת שמים.
בס"ד
יפה מאודנקודה!
שאלה הבאה:
"ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם..."(שמות ,י"ג,בשלח)
אומרים לנו חז"ל שויהי זהו לשון צער,אם כך מהו הצער בשיחרור העם?
יתכן שהמדובר הוא על צערם של המצרים...בס"ד
יפה מאוד
שאלה הבאה:
"ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם..."(שמות ,י"ג,בשלח)
אומרים לנו חז"ל שויהי זהו לשון צער,אם כך מהו הצער בשיחרור העם?
ד"א, תן ניקוד למשתתפי האתגר.
בס"ד
טעות
רמז:תתיחסו למילה "עם" לפי חז"ל
ורשמתי ניקוד...
הצער הוא לקטני האמונה שבעם שלא האמינו שה' הוא זה שבזכותו פרעה שילח את העם מכיוון שהם האמינו שפרעה ישלח את העם מרצונו.בס"ד
טעות
רמז:תתיחסו למילה "עם" לפי חז"ל
ורשמתי ניקוד...
בס"ד
לא מדויק
חז"ל אומרים לנו שכל מקום בתורה שכתוב בו ה"עם" הכוונה לערב רב(עמים נוספים ממצרים שהיתגיירו ויצאו עם בני ישראל) ואז בגלל זה הקב"ה אמר למשה לכתוב ויהי בגלל שהוא ראה שלעתיד לבוא הערב רב יחטיאו את בני ישראל בחטא העגל,וגם בגלל זה הקב"ה תלה את שליחותו של העם בפרעה,כי הוא גירש את שאר העמים והם הם היצטרפו לבני ישראל
אף אחד לא מקבל נקודה
שאלה הבאה:
בבראשית רשום :"נעשה אדם בצלמנו כדמותנו..."
מה הקב"ה רצה שנלמד מהפסוק הזה?(קשור לדרך ארץ)(תבדקו ברש"י)
נערך לאחרונה על ידי srvi12; 30-03-2011 בשעה 20:15.
אלוקים אמר לכל החיות שהוא ברא בחמשת הימים שהוא יקח מכל אחד מהם תכונה מסויימת שבולטת אצלם וישים את הכל באדם עצמו כדי שיהיה לו את כל התכונות של כל החיות ויוציא אל הפועל מה שיחפוץ בגלל שיש בו את הכוח של כל החיות כולם...בס"ד
לא מדויק
חז"ל אומרים לנו שכל מקום בתורה שכתוב בו ה"עם" הכוונה לערב רב(עמים נוספים ממצרים שהיתגיירו ויצאו עם בני ישראל) ואז בגלל זה הקב"ה אמר למשה לכתוב ויהי בגלל שהוא ראה שלעתיד לבוא הערב רב יחטיאו את בני ישראל בחטא העגל,וגם בגלל זה הקב"ה תלה את שליחותו של העם בפרעה,כי הוא גירש את שאר העמים והם הם היצטרפו לבני ישראל
אף אחד לא מקבל נקודה
שאלה הבאה:
בבראשית רשום :"נעשה אדם בצלמנו כדמותנו..."
מה הקב"ה רצה שנלמד מהפסוק הזה?(קשור לדרך ארץ)(תבדקו ברש"י)
החיות נשארות בטבען תמיד אבל בני האדם כולם שונים לגמרי ומשתנים לאט לאט לפי תכונותיהם...
בס"ד
גם נכון,לפי פירוש רש"י,הקב"ה מלמד אותנו שגם למישהו במעמד גדול מאוד הוא יכול להתעייץ עם הקטן,כמו שהקב"ה יתעייץ עם המלאכים ושאל אותם אם כידי לברוא את האדם,זה מה שקב"ה רצה ללמד אותנו.
אני מקבל את התשובה שלך.
שאלה הבאה:
אילו שבעה דברים נבראו לפני העולם?(פסחים נד)?
הרשאות פרסום
