בס"ד
בעזרת ה' אני יביא משפט מגמרא ואתם תפרשו ואני יקשה ואתם תתרצו
תודה
חידוש תורה ראשון
1.
אומרת הגמרא דבר חשוב מאוד!
העושה דבר עברה ומתבייש בה מוחלים לו כול עונותו
מה הפירוש של הגמרא הקדושה?
חידושי תורה : אני אומר דבר מגמרא אתם מפרשים
בס"ד
בעזרת ה' אני יביא משפט מגמרא ואתם תפרשו ואני יקשה ואתם תתרצו
תודה
חידוש תורה ראשון
1.
אומרת הגמרא דבר חשוב מאוד!
העושה דבר עברה ומתבייש בה מוחלים לו כול עונותו
מה הפירוש של הגמרא הקדושה?
נערך לאחרונה על ידי kafzhot; 26-08-2007 בשעה 19:23.
|
|
מי שעושה חטא ואז מתחרט והוא מתייסר כל החטא הזה מתנקה...
"אין לנו על מי לסמוך,רק על אבינו שבשמיים"
אמר להם הקב"ה לישראל:"בטחו בשמי והוא עומד עליכם שכל מי שבוטח בשמי אני מצילו"
בס"ד
2 תנאים לתשובה מקובלת על פי הרמב"ם:
*וידוי דברים בפה - לפרט על החטאים\עוונות\פשעים *וידוי הדברים בלב - מתבייש בעצמו ובמעשיו.
ועל כן נאמר שחייב אדם שיהיו פיו וליבו שווים, ואם דיבר רק בפיו, לא מספיקה לו התשובה. וכן לא ניכנס לעניין של
השעיר לעזאזל שהיה בזמן בית המקדש שכיפר על עבירות קלות וחמורות. אם לא עשה תשובה השעיר לעזאזל מכפר
לו רק על החטאים הקטנים, והתשובה חייבת להיות ב-2 תנאים שאמרנו מקודם.
ישנם 2 סוגי עבירות:
*חמורות: שחייבים עליהם כרת או מיטת בית דין, ועוד מספר עבירות חמורות.
*קלות: מצוות עשה ולא תעשה הנם מצוות הקלות.
כמובן שיש פירוט מעמיק על מצוות קלות שבקלות וחמורות שבחמורות, אך בגדול בזמן שאין את השעיר לעזאזל ואין
את בית המקדש החשובה מכל היא התשובה שלפי הרמב"ם מכפרת על כל העבירות. וכן ישנם עבירות שלא מתכפרות
בשעתן אף על פי כל התנאים שאמרנו כגון מחילה על תנאי וכו'. כרת ומיטות בית דין כגון חילול שבת במזיד וכדומה,
מה שיכפר לו הם תשובה ויום הכיפורים, אך זה תולה לו את הגזירה - ומה שמסיים כמעט לחלוטין את התשובה
והכפרה, אלו הן היסורים, אך בתנאי שלא היה חילול השם.
אך אם היה חילול השם, אך על פי כל אלו התנאים שאמרנו, לא מתכפר לו כפרה גמורה עד שימות, כפי שנאמר:
מטתו כפרתו.
ולסיום:
חטא - שוגג.
עוון - מזיד.
פשע - מזיד על מנת להכעיס בכוונה.
ובוא אני יוסיף לך השבוע יצא לי ללמוד את זה ישתבח שמו איזה השגחה כל פעם מחדש
שגם עובר על חילול השם ועל מצוות לא תעשה שיש עלייה מיתות בית דין, אז יש כפרה ,בוידוי שעושים בשחרית ומנחה, כשאתה אומר את המזמור , "לדוד אליך ה' נפשי אשא", אתה בעצם מוסר את הנפש שלך וזה בעצם מיתה כביכול, אז למשל בנאדם שהתחייב במיתה ומלאך המוות מחכה לו בפתח בית הכנסת , אז השם יתברך אומר לו לא, הוא מסר את נפשו בבית הכנסת כביכול הוא התחייב במיתה בבית כנסת ולכן מכופר לו, אך ישתבח שמו כמה השם יתברך אוהב אותנו.
מי שרוצה הזמנה ללוקרז PME
מה מתחרטנכתב במקור על ידי breslev2u
הגמרא אומרת מתבייש איפה מתחרת?.??
דיוק!!
מה זה להתבייש
בושה באה גם מחרטה....
"אין לנו על מי לסמוך,רק על אבינו שבשמיים"
אמר להם הקב"ה לישראל:"בטחו בשמי והוא עומד עליכם שכל מי שבוטח בשמי אני מצילו"
הרשאות פרסום
ציטוט ההודעה
