חידה

[ישראל]

באיזה סימן בשולחן ערוך לא נאמרה אף הלכה?

[ישראל]

טוב, אני רואה שאף אחד אינו יודע את התשובה.
אז הנה בשולחן ערוך אורח חיים סימן תל נאמר כך:
שבת שלפני הפסח קורין אותו שבת הגדול מפני הנס שנעשה בו.
ובכן, בא ר"י קארו ללמדנו שקוראין אותו שבת הגדול.
אין כאן לא הלכה, לא מנהג, לא כלום.

[lemongrass]

תגיד מה אתה עושה צחוק? מי אמר לך שזאת לא הלכה? והטעם שמפני שנעשה בו הנס חייב אדם לזכור אותו ולקרוא לו שבת הגדול כדי להכיר טובה לבוראו על זה כל פעם שיגיע לאותה השבת ויזכר מפני השם המיוחד לה, בדיוק כמו ההלכה שעל אדם לברך כל שלושים יום אם יצא ועבר במקום שנעשה לו נס.

[ישראל]

תגיד מה אתה עושה צחוק? מי אמר לך שזאת לא הלכה? והטעם שמפני שנעשה בו הנס חייב אדם לזכור אותו ולקרוא לו שבת הגדול כדי להכיר טובה לבוראו על זה כל פעם שיגיע לאותה השבת ויזכר מפני השם המיוחד לה, בדיוק כמו ההלכה שעל אדם לברך כל שלושים יום אם יצא ועבר במקום שנעשה לו נס.

חחח אתה יכול להמציא מה שבא לך, אני מדבר על מה שכתוב בשולחן ערוך בלי שום פרשנות יתר.
עוד מעט גם מישהו ימציא דרש ורמז בשולחן ערוך. חח אולי אפי' דילוגי אותיות...

[lemongrass]

אין כאן פרשנות יתר הטור מביא את זה וגם השולחן ערוך מביא את זה והקדישו לזה סימן מיוחד ונפרד ולמה נראה לך? סתם כי בא להם להודיע הודעה באמצע הספר ולהמשיך בכתיבת ההלכות? ועוד פירטו את הסיבה לכינוי בכזה פירוט סתם? זאת הלכה צריך וחייב לקרוא לשבת הזאת בשם המיוחד לה וזה בדיוק מאותה סיבה שאתה מאזכר את יציאת מצרים כמעט כל שנייה ביום לא לשכוח את החסד שעשה עימך ה' בצאתך ממצרים ולזכור כל הניסים שלא ישכחו ממך ומזרעך ולא בשביל היופי שרק תדע שיש שבת כזאת לפני פסח...