אני מצווה להאמין???
המצווה הראשונה במניין המצוות של הרמב"ם היא:
"לידע שיש שם אלוה"
וכאן הבן שואל:
וכי יתכן הדבר שאהיה מצווה להאמין?
הרי כל מהותה של ידיעת האלוהים היא חקירה ובדיקה שעל ידה אני אמור להגיע למסקנה אישית,
וכי יוכל אי מי לצוות אותי להגיע למסקנה זאת ולא אחרת?
אם אכן הבדיקה והחקירה שלי כנה ואמיתית, מוכרח הדבר שאגיע אני וכל בני האדם למסקנה האחת והיחידה, לפיה יש אלוהים???
|
|
ראשית, הבה נשים לב לכך שמדובר בידיעה ולא באמונה (שעליה דובר בעיקרי האמונה לרמב"ם).
בנוגע לשאלתך, יתכן שאלוקים שברא את העולם, יודע את האמת שהוא ברא, ויודע גם שהוא ברא מעל זה כיסויים וניסיונות, ומבקש ממך לא ליפול בהם, ובתהליך החקירה לא להתפתות וליפול לדברים אחרים וזרים.
למעשה אתה טוען שעל אף ש"כשם שפרצופיהם אינם שווים כך אין דעותיהן שוות", בכל זאת אמורים כל בני האדם להגיע למסקנה אחידה בנושא זה?נכתב במקור על ידי פראגער
אין אפשרות להגיע ליותר מאמת אחת.
וזה מכריח שכל אדם אכן יגיע לאמת הצרופה, אם אך יחקור בכנות?
יתכן, אך בכל אופן כנראה המצווה היא לא להתבלבל וליפול בדרך.
כן אני למדתי מכל המחקרים שעשיתי על היהדות ומכיר כמעט את כל טענות האתאיסטים.
שמי שבאמת יבקש לדעת את האמת וילמד במקומות הנכונים , ממקום שבו אם ילמד את האמת יוכל להכיר בה ולהסכים איתה הוא יגיע אליה.
בדיוק על זה אני שואל איך אפשר לצוות אדם לחקור ולבדוק אחר האמת,
ולצוות אותו על מסקנה מוכתבת מראש?!
מלבד זאת אני חושב שיש בצו הזה גם איזה כשל לוגי,
איך תוכל מערכת חוקים לצוות על אדם לדעת אמיתה מסוימת אשר בלעדיה אין כל תוקף לאותה מערכת חוקים?
והרי הציווי יכול להגיע רק אחרי שאני מכיר בסמכותו של המחוקק,
ואם כן איך יתכן שמחוקק כל שהוא יחוקק חוק:
"הכר בי כמחוקק בר סמכא"
נערך לאחרונה על ידי ישראל; 13-02-2011 בשעה 18:51.
בתורה מוצגת האמונה בדרך שבה היא חזקה יותר מידיעה!
לאחר 10 מכות מצריים בני ישראל האמינו שאלוקים יוציא אותם ממצרים.
והרי הם כבר ראו את קיומו ויכולתו אז מדוע היו צריכים להאמין ?! מספיק שהיו יודעים?
אך לא כך הדבר,הם לא הטילו ספק אך לרגע בקיומו של אלוקים אלה הספק הקטן שהיה להם הוא ביכולתו להוציא אותם מארץ מצרים.
מכך נובע שהאמונה היא יותר חזקה מידיעה ובעצם באה להמחיש ולהדגיש את הידיעה לקיומו של האל.
מותר לשאול מה אתה רוצה לומר בזה?
זוהי בעצם תשובה לשאלתך "האם אני מצווה להאמין" שבעצם בלהאמין מסתתרת הידיעה שכן לה אתה מצווה וחבל שזה לא מה שקורה היום ואנשים לא מתיימרים לדעת ולהאמין באמת אלה לרוב הולכים באמונה עיוורת לכאן או לכאן.
חבל, תקרא לפני שאתה מגיב.
לא שאלתי האם אני מצווה להאמין, אני יודע שהדת היהודית מצווה לדעת ולהאמין או איך שלא תקרא לזה.
אני התפלאתי איך יתכן לצוות אדם להגיע למסקנה מסויימת ע"י חקירה ובדיקה,
תקרא שוב ורק אם באמת יהיה לך מה לענות תענה.
הרשאות פרסום
ציטוט ההודעה
