נביאים

[Mslipknot]

תגובה לנושא,ודיון ל:
http://www.iatraf.co.il/showthread.php?t=717502
אני מדבר על נביא,שמדבר עם אלוהים.
יש לי הרבה שאלות לגבי הנושא הזה:
א.למה במיוחד בימים האלה,שאלוהים רואה שהעולם נהפך לפחות דתי מיום ליום.אין נביאים?
ב.לרוב,נביאים רואים את ה' בחלום.אתם יודעים כשהייתי קטן ראיתי את עצמי מדבר עם אלוהים בחלום,זה אומר שאני נביא?
ג.אוקי,יש לי פה שאלה מעניינת,אם התנך הוא מקור אמין,איך אפשר להאמין למה שכתוב על הנביאים(כמו שYellowGirl או ניצן כתבה שהתנ"ך נכתב על ידי האדם),ורציני מי שמאמין בנבואה.אשכרה אתם מאמינים שאם אומרים לכם משהו בחלום,זה יקרה?
ד.הוכחה אחת,שקרה משהו שנביא ניבא.

[ישראל]

תגובה לנושא,ודיון ל:
http://www.iatraf.co.il/showthread.php?t=717502
אני מדבר על נביא,שמדבר עם אלוהים.
יש לי הרבה שאלות לגבי הנושא הזה:
א.למה במיוחד בימים האלה,שאלוהים רואה שהעולם נהפך לפחות דתי מיום ליום.אין נביאים?
ב.לרוב,נביאים רואים את ה' בחלום.אתם יודעים כשהייתי קטן ראיתי את עצמי מדבר עם אלוהים בחלום,זה אומר שאני נביא?
ג.אוקי,יש לי פה שאלה מעניינת,אם התנך הוא מקור אמין,איך אפשר להאמין למה שכתוב על הנביאים(כמו שYellowGirl או ניצן כתבה שהתנ"ך נכתב על ידי האדם),ורציני מי שמאמין בנבואה.אשכרה אתם מאמינים שאם אומרים לכם משהו בחלום,זה יקרה?
ד.הוכחה אחת,שקרה משהו שנביא ניבא.

א. לא ידוע לי שהעולם נהפך לפחות דתי, לפי ידיעתי, התופעה הקיימת היום שנקראת ה"חזרה בתשובה", לא הייתה קיימת מעולם, והיא בהחלט שינוי ומפנה רציני למצב ששרר בעם היהודי בתקופת ה"השכלה" שלפני השואה כידוע.
מלבד זאת איני מבין למה זה היה אמור להיות סיבה לגילויים נבואיים, גם אם זה אכן נכון.

ב-ג. ההוכחה לאמיתת הנבואה היא התגשמותה ולא שום דבר אחר.

ד. הנה כמה דוגמאות מנבואותיו של יחזקאל:

אחרית צדקיה:
"והנשיא אשר בתוכם אל כתף ישא בעלטה ויצא בקיר יחתרו להוציא בו פניו יכסה יען אשר לא יראה לעין הוא את הארץ ופרשתי את רשתי עליו ונתפש במצודתי והבאתי אתו בבלה ארץ כשדים ואותה לא יראה ושם ימות", (יחזקאל יב).

אחרית צדקיהו המלך, כאשר דימה לברוח במנהרה, וכאשר נתפס נוקרו עיניו ברבלה, לפיכך הובא בבל ואותה לא ראה. בפרק יז' כ' אומר יחזקאל: "והבאתיו בבלה ונשפטתי אתו שם", וקויפמן מעיר כי צדקיהו נשפט ברבלה ולא בבבל, אך כמובן אין הכוונה כאן למשפטו של נבוכדנצאר, אלא משפטו של האל.

נקמת אדום:
"כה אמר אדני ה' יען עשות אדום בנקם נקם לבית יהודה ויאשמו אשום ונקמו בהם לכן כה אמר אדני ה' ונטתי ידי על אדום והכרתי ממנה אדם ובהמה ונתתיה חרבה מתימן ודדנה בחרב יפלו ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל ועשו באדום כאפי וכחמתי וידעו את נקמתי נאם אדני ה'", (יחזקאל כה).

יחזקאל מתנבא לאדום, מלבד החרבן הגדול, גם כי תינתן נקמתה "ביד עמי ישראל". ומענין מאד שמכל העמים, דוקא עם אדום נלחמו החשמונאים והכניעום.

אחרית צור:
"כי כה אמר אדני ה' הנני מביא אל צר נבוכדראצר מלך בבל מצפון מלך מלכים, בסוס וברכב ובפרשים וקהל ועם רב בנותיך בשדה בחרב יהרג ונתן עליך דיק ושפך עליך סללה והקים עליך צנה ומחי קבלו יתן בחמותיך ומגדלתיך יתץ בחרבותיו משפעת סוסיו יכסך אבקם מקול פרש וגלגל ורכב תרעשנה חומותיך בבאו בשעריך כמבואי עיר מבקעה בפרסות סוסיו ירמס את כל חוצותיך עמך בחרב יהרג ומצבות עזך לארץ תרד", (יחזקאל כח, ז-יא).

בנבואה זו מתואר נצחון ומכה לצור, ואכן כנראה שכך אירע:
ü "מדברי יוסף בן מתתיהו וכן מיחזקאל כט' אין ללמוד שנבוכדנצאר לא לכד את צור, אלא שהשלל לא היה מרובה לפי רוב העבודה ורוב הטורח של המצור. ולא עוד אלא שמכמה תעודות בבליות מוכח בבירור שבשנת 570 כבר היתה צור תחת ממשלתו של נבוכדנצאר", (אנצ"מ ערך יחזקאל, עמ' 649).
ü "נבוכדרצאר הטיל מצור על צור ולבסוף לכד אותה הגלה מתוכה תושבים והעמיד בה חיל מצב בבלי" (אנצ"מ ערך מסופוטומיה עמ' 105, ערך נבוכדנצאר עמ' 736).