בס"ד

בעז"ה בלי נדר אני יפרסם פה פירושים ברורים כמה שאני יכול למשניות(לא לכולם).

נתחיל...

ברכות - פרק ב'

משנה א'

הָיָה קוֹרֵא בַתּוֹרָה, וְהִגִּיעַ זְמַן הַמִּקְרָא, אִם כִּוֵּן לִבּוֹ, יָצָא. וְאִם לָאו, לֹא יָצָא. בַּפְּרָקִים שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַכָּבוֹד וּמֵשִׁיב, וּבָאֶמְצַע שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַיִּרְאָה וּמֵשִׁיב, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בָּאֶמְצַע שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַיִּרְאָה, וּמֵשִׁיב מִפְּנֵי הַכָּבוֹד, בַּפְּרָקִים שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַכָּבוֹד, וּמֵשִׁיב שָׁלוֹם לְכָל אָדָם:

פירוש:

היה קורא בתורה היה קורא בתורה את פרשת שמע(לומד את פרשת שמע או סתם קורא אותה) :והגיע זמן מקרא ובאותו זמן שהוא התחיל לקרוא את פרשת שמע הגיע זמן ק"ש:אם כיון ליבו יצא אם כיון לצאת ידי חובת ק"ש יצא(כיוון לקריאת שמע ולא ללימוד תורה או קריאה בתורה) :בפרקים מפרשים במתניתין:שואל מפני הכבוד מפסיק ושואל לשלום מפני כבוד לאדם נכבד כגון לאביו לרבו למורו וכו':ומשיב לא צריך להשיב שלום אם הקדימו לו:ובאמצא הפרק שואל מפני היראה שואל לשלום מאדם שמפחד ממנו שיהרגו או יפגע בו ומשיב וכאן יש צורך להשיב שלום אם הקדימו:רבי יהודה אומר,באמצע שואל מפני היראה באמצע הפרק שואל מפני היראה שמא יהרגו או יפגעו בו אם לא ישאל:ומשיב מפני הכבוד ומשיב באמצע הפרק לאדם שגדול ממנו(אביו רבו וכו') מפני כבודם:בפרקים שואל מפני הכבוד בין הפרקים שואל לשלום מפני הכבוד(פירשנו למעלה) :ומשיב שלום לכל אדם ובין הפרקים כל אדם גם הדל וגם מי שנמוך ממנו וגם הגבוה לכולם הוא משיב שלום: