בס"ד

בנושא הקודם ביארנו שהטבת הנרות זה דבר מאוד חשוב.ובביאור למה נסמכה פרשה זו לפרשת נשוא רשמו שהקב"ה אמר לאהרון שהוא יזכה להדליק ולהטיב את המנורה,זה מצווה יותר גדולה מלהקריב קורבן.

ואנחנו רואים שהקב"ה אומר קודם להדליק ואז להטיב.
ויש לשאול למה?הרי אם הטבת הנרות זה דבר יותר גדול,אז היה צריך לומר "להטיב ולהדליק"
למה נאמר קודם להדליק ואז להטיב?

אז התשובה מאוד פשוטה,כי הקב"ה אמר לאהרון את זה בפעם הראשונה שקיימו את מצוות המנורה ואהרון עוד לא הדליק את המנורה בפעם הראשונה אז לא היה לו מה לנקות,אז קודם הוא הדליק ואחר כך בפעם השניה הוא הטיב.

תיזכו למצוות שבוע טוב!