פרשת האזינו- במה אנו באמת צריכים להשקיע
פרשת האזינו-הרב כפיר ברוך מבורך דדון
"האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי"
מעשה בשליח ציבור אחד שהי'ה ממהר בתפילתו, סברו הקהל שהואיל והוא ממהר לעבודתו לכן מתפלל במהירות, אולם גם כאשר יצא לפנסי'ה הי'ה שליח הציבור ממהר, תמהו הקהל וכי יש לו למהר, הרי הוא אינו עובד.
פעם אחת התפלל עמו תלמיד חכם אחד ושמע אותו ממהר בתפילתו, אמר אותו תלמיד חכם אלך ואראנו מה עושה אחר התפילה, עקב אחריו וראה אותו קונה עיתון ויושב בבית קפה ושם יושב וקורא את העיתון דף אחר דף בשקיקה ובריכוז רב. תמה התלמיד חכם וכי בשביל זה ממהר בתפילתו? פנה אליו התלמיד חכם ואמר לו שלום, השליח ציבור שהי'ה עסוק בקריאת העיתון התעורר כמתוך חלום וענה לו שלום, אמר לו התלמיד חכם כעת התחדש לי בזכותך פירוש אחד בפרשת השבוע, פרשת האזינו, מדוע נאמר בשמים לשון האזינו ואילו בארץ לשון ותשמע, ומה עוד בשמים נאמר ואדברה, ואילו בארץ לא נאמר ואדברה, וכעת התחדש לי בזכותך פירוש בדבר, דרכו של עולם כשבא אדם לשמוע מחדשות היום, עושה אזנו כאפרכסת לשמוע כל דבר וכל פרט כיצד ואיך קרה, ואילו כשבא לשמוע דברי תורה לא שומע באותה השתוקקות, ועל זה נאמר "האזינו השמים"- האזינו פירושו בקשב רב, דהיינו כשבאים לשמוע מעניני שמים דברי תורה צריך להאזין בקשב רב, ולא די בכך אלא גם ואדברא, שצריכים התפילות להיות כמו דיבורים בנחת ולא במהירות ואילו בארץ, בעניני הארץ וכמו חדשות וכן בעניני גשמיות נאמר "ותשמע הארץ אמרי פי"- הדברים צריכים להיות כמו שמועה, לא צריך לתת קשב רב והדברים ישארו כמו אמרי פי באמירה.
שמע זאת השליח ציבור וקבל על עצמו להפסיק ממנהג זה ומאותו יום והלאה נזהר בתפילתו לאמרה בנחת ובמקום לשבת בבית קפה ולקרא עיתון ולבזבז זמנו לריק קיבל על עצמו לשבת בבית מדרש וללמוד תורה.
וכן צריכים אנו לנהוג "בשמים ממעל ועל הארץ מתחת" בעניני שמים תמיד לעשות מעל, תמיד להסתכל למעלה אך בעניני הארץ והגשמיות מתחת. וה' יזכנו לעבדו בלבב שלם !
"כל המשמר שבת כהלכתו אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו" (תלמוד בבלי, שבת קיח, ע"ב).
שבת שלום לכולם!!!
ציטוט ההודעה
