לברוח מן המחלוקת- הרב כפיר ברוך מבורך דדון

התורה הסתירה מה אמר קין להבל טרם הרגו, וכך נאמר בפרשה: ”ויאמר קין אל הבל אחיו, ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו“, ורבותינו זכרונם לברכה וכן מפרשי התורה האריכו לבאר מה נאמר להבל, וכך אמרו במדרש רבה: על מה היו מתדיינים, אמרו בואו ונחלוק את העולם. אחד נטל את הקרקעות ואחד נטל את המיטלטלין, זה אומר: הארץ שאתה עומד עליה היא שלי, וזה אומר: מה שאתה לובש שלי, זה אומר פשוט בגדיך, וזה אומר פרח מעל הארץ, מתוך כך ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו.

וכן מפרשי התורה נחלקו בדבר, רש“י פירש, נכנס קין עם הבל בדברי ריב ומצה להתגולל עליו ולהרגו, הראב“ע, כתב שקין הוכיח את הבל כל התוכחות שהוכיחו ה‘ קודם על הבאת קרבנו, הספורנו, ביאר שקין אמר להבל אחיו כמה חרה לו ונפלו פניו בגללו, הרמב“ן, מבאר, שקין אמר להבל בוא נצא השדה, ושם הרגו בסתר, ועוד רבו הפירושים בזה.

ולכאורה יש לשאול מדוע הסתירה התורה מה נאמר להבל והשאירה הדבר סתום ויש לבאר שהתורה באה ללמדנו שיש לברוח מן המחלוקת, והואיל ודרך האדם להאריך ולספר בדברי המחלוקת ובפרטיה, משום כך קיצרה התורה בכך, והמעניין לראות מה אירע, ימצא זאת במדרשים, כי חכמינו האריכו לבאר את מניעי המחלוקת כדי שנתרחק ממנה.

וכיוצא בזה מצאנו בפרשת קרח,וכפי שכתב רש“י, פרשה זו נדרשת יפה במדרש תנחומא, והרוצה לראות טענות קרח ימצאם שם.
ה‘ יזכנו להרבות שלום בעולם.

אמר ר' לוי: "אילו היו ישראל משמרין שבת אחת כתקנה מיד היה בן דוד בא" (ירושלמי תענית א, א).

שבת שלום לכולם!!!