מדוע לא חידש יוסף את הקשר עם אביו לאחר שהפך למשנה למלך מצרים?

[Aristokrates]

שלום רב.
לאחרונה התחלתי לראות את התנ"ך באופי אנושי.
מה הכוונה?
נזכרתי שהדמויות המסופרות בתנ"ך, הן דמויות אנושיות (מלבד אלוהים והמלאכים, והנפילים, וכל הישויות האחרות).

אז החלטתי להסתכל שוב על סיפורים בתנ"ך, ואז נתקלתי במשהו.

יוסף נזרק ליישמאלים או למידיאנים, לא ברור למי, אך כולנו מכירים את הסיפור בכלליותו.
הקשר בין יוסף לאביו היה חזק מאוד, כמסופר.
אז בשנים בה היה יוסף בכלא, אני מבין מדוע לא יכל ליצור קשר עם אביו.
אבל אחר כך, מדוע לא שלח שליחים, או הלך לראותו את אביו, שנמצא במרחק שאפשר להגיע אליו?

מקווה לתשובות ענייניות,
Aristokrates

[Mr. Bean]

שלום רב.
לאחרונה התחלתי לראות את התנ"ך באופי אנושי.
מה הכוונה?
נזכרתי שהדמויות המסופרות בתנ"ך, הן דמויות אנושיות (מלבד אלוהים והמלאכים, והנפילים, וכל הישויות האחרות).

אז החלטתי להסתכל שוב על סיפורים בתנ"ך, ואז נתקלתי במשהו.

יוסף נזרק ליישמאלים או למידיאנים, לא ברור למי, אך כולנו מכירים את הסיפור בכלליותו.
הקשר בין יוסף לאביו היה חזק מאוד, כמסופר.
אז בשנים בה היה יוסף בכלא, אני מבין מדוע לא יכל ליצור קשר עם אביו.
אבל אחר כך, מדוע לא שלח שליחים, או הלך לראותו את אביו, שנמצא במרחק שאפשר להגיע אליו?

מקווה לתשובות ענייניות,
Aristokrates

בס"ד

שאלה מעניינת ויפה
אני לא יכול לענות לך בודאות אבל נדמה לי שהוא לא ידע איפה הם נמצאים והאם הם חיים הרי היה שנות בצורת בישראל..

[Aristokrates]

בס"ד

שאלה מעניינת ויפה
אני לא יכול לענות לך בודאות אבל נדמה לי שהוא לא ידע איפה הם נמצאים והאם הם חיים הרי היה שנות בצורת בישראל..

ערב טוב.

אציין גם את העובדה הבאה:
לאחר מותו של יעקב, אנשי מצרים חונטים אותו, ולאחר גמר האבל בפמליה גדולה, עם כל מכובדי מצרים עולים לארץ ישראל וקוברים את יעקב בחברון. על פי המקרא מאורע זה עורר רושם כל כך גדול, שעל שמו קראו לעיר חדשה בעבר הירדן בשם "אָבֵל מִצְרַיִם".

כלומר, יוסף ידע טוב טוב איפה הוא נמצא, איפה ישראל, וכיצד לנווט בין הארצות. בנוסף, הייתה לו את האפשרות, שכן פרעה אהב אותו מאוד, ואף ציווה שמשפחת יוסף, כשירדה מצריימה, יגורו במקום נוח במצרים (אם ירצו לגור במצרים), ושיסופק להם כל אשר ירצו.

[Daniel]

שמעתי הרצאה מעניינת בנוגע לסיפור מכירת יוסף, אני יכול לתת לך רקע מאוד גדול בנוגע לסיפור שיבהיר הרבה דברים.

ראשית יש להזכיר שנישול ממשפחת ישראל היה דבר שבשגרה באותם ימים. מזרע יעקב, יצחק וישמעאל המשיך רק ישמעאל. מזרע יצחק, יעקב ועשיו, המשיך רק יעקב. סכנה ממשית היתה שבעקבות הסיטואציה שנוצרה והמתח בין יוסף לאחיו, יוסף היה נושר ממלכת ישראל לעתיד לבוא.

ברור שיוסף כעס, במידה כזאת או אחרת על אחיו. האופציה שאתה מדבר עליה שהיא לחשוף את זהותו כשהוא מלך במצרים היא אופציה גרועה - ואני אסביר.
אם אני מלך, אתה רעב, ולי יש שפע. מסתבר שיש בינינו קשר דם. אתה תעשה כל שביכולתך בשביל להשיג את האוכל, אתה תתחנן, תבקש סליחה, ותעשה הכל כדי שאחיך יסלח לך ויתן לך לאכול.
ברור שיוסף לא רצה סליחה שכזאת, היא לא תוציא מהמתח ומהכעס והיחסים העכורים שבין יוסף לאחים.
בכדי שעם ישראל ימשיך להיות מאוחד, יוסף היה חייב לברר האם אחיו באמת באמת מצטערים על העוול שעשו ליוסף במכירתו, שאם הוא היה מתפייס איתם רק מתוך זה שידו היתה על העליונה, זה לא היה שורד יותר מדור - שניים.

יוסף בשביל לקבל את הסליחה האמיתית והכנה שיחק עם האחים שלו משחק.
הנסיבות שבהן נמכר יוסף - יחס מועדף על פני שאר האחים מפני היותו בנה של רחל.
יוסף מעניק פריבילגיות וחיבת יתר כלפי בנימין, ודורש להביא אותו למצרים. מייחד שוב את בן האם המועדפת ביחס לשאר האימהות ובניהן.
יוסף מנסה ליצור שוב את המתח, ואת השאלה של האם להפקיר את הבן המועדף למען הטובות הנאה שלנו?
לאחר שהוא רואה את יהודה נלחם על הבן המועדף, בנימין, הוא מבין שהאחים באמת מתחרטים על מעשיהם, וההוכחה לכך - הוא העמיד אותם בניסיון במצב זהה והם עמדו בנסיון ולא הפקירו את בנימין.
(מי שלא בקיא בסיפור, בפעם הראשונה שירדו האחים למצרים המצרים בפקודת יוסף החביאו להם כסף במטען, בפעם השניה שהם ירדו למצרים קרה אותו דבר ושמו גביע מוזהב אצל בנימין, ולכן הוא נלקח בשבי בטענה שהוא הגנב. יוסף הציע להם לעזוב את מצרים עם האוכל והשלל ולהשאיר את בנימין כי הוא גנב. לאחים היה ברור שבנימין לא גנב כלום, כי גם בפעם הקודמת הגיע זהב למטען שלהם. (עוד טריק מוצלח של יוסף) אבל בהחלט היה סביר שישאירו אותו כי הם מואסים בכך שהוא מועדף יותר בכך שהוא בנה של רחל.)
לאחר שראה את זה, התפייס יוסף וגילה את זהותו, רק אז באמת היה יכול לסלוח לאחים שלו בצורה אמיתית ושלמה ולהביא לאיחור מחדש של המשפחה.

[Aristokrates]

דניאל, אהבתי מאוד את תגובתך.

ואמנם, דעתי עדיין לא נחה עליי.
מההתחלה היה יוסף הבן המועדף, ועצם זה שאחיו הגיעו למצב של למכור אותו, אני מניח שגם בילדותו - כאשר היה בישראל - היחסים בינו לבין אחיו היו עכורים.
והיחסים שבין יוסף לאביו, היו כמסופר, חזקים מאוד ואוהבים.

אם כן, מדוע לא לחזור ליחסים העכורים ממילא, ולהיות עם האבא האהוב?

ושלא תבין אותי לא נכון, אני אשב שוב פעם ושוב פעם על דבריך שכתבת.

[Mr. Bean]

דניאל, אהבתי מאוד את תגובתך.

ואמנם, דעתי עדיין לא נחה עליי.
מההתחלה היה יוסף הבן המועדף, ועצם זה שאחיו הגיעו למצב של למכור אותו, אני מניח שגם בילדותו - כאשר היה בישראל - היחסים בינו לבין אחיו היו עכורים.
והיחסים שבין יוסף לאביו, היו כמסופר, חזקים מאוד ואוהבים.

אם כן, מדוע לא לחזור ליחסים העכורים ממילא, ולהיות עם האבא האהוב?

ושלא תבין אותי לא נכון, אני אשב שוב פעם ושוב פעם על דבריך שכתבת.

בס"ד

יש לי תשובה
יוסף אינו חידש את הקשר משום שידע שזוהי גזרת ד' וגם הוא חשב שאם הוא יחזור אחים שלו יהרגו אותו..

[Aristokrates]

אני די חלוק בכל הנוגע ל" גזרת ד' ", אבל די השתכנעתי מהמחשבה שאחיו יהרגוהו.

תודה רבה,
Aristokrates

[Mr. Bean]

אני די חלוק בכל הנוגע ל" גזרת ד' ", אבל די השתכנעתי מהמחשבה שאחיו יהרגוהו.

תודה רבה,
Aristokrates

בס"ד

בבקשה. שמחתי לעזור

בנוגע ל"גזרת ד'" כידוע יוסף היה צדיק ויש משפט שאומר "הכל לטובה" ומה שד' עשה היה צריך להעשות אז יכול להיות למשל אם פספסת את ההאוטובוס יכול להיות שהיה שם מחבל ובזכות זה ניצלת.. הבנת?

[Daniel]

דניאל, אהבתי מאוד את תגובתך.

ואמנם, דעתי עדיין לא נחה עליי.
מההתחלה היה יוסף הבן המועדף, ועצם זה שאחיו הגיעו למצב של למכור אותו, אני מניח שגם בילדותו - כאשר היה בישראל - היחסים בינו לבין אחיו היו עכורים.
והיחסים שבין יוסף לאביו, היו כמסופר, חזקים מאוד ואוהבים.

אם כן, מדוע לא לחזור ליחסים העכורים ממילא, ולהיות עם האבא האהוב?

ושלא תבין אותי לא נכון, אני אשב שוב פעם ושוב פעם על דבריך שכתבת.

כי זה היה פוגע באיחוד המשפחה.
הרי הרתוצאה שהוא השיג בכך שהוא שמר את הסוד שלו עד הסוף הוכיחה את עצמה כמוצלחת ביותר. יוסף התפייס עם אחיו וחזר אל משפחתו.

[Aristokrates]

בס"ד

בבקשה. שמחתי לעזור

בנוגע ל"גזרת ד'" כידוע יוסף היה צדיק ויש משפט שאומר "הכל לטובה" ומה שד' עשה היה צריך להעשות אז יכול להיות למשל אם פספסת את ההאוטובוס יכול להיות שהיה שם מחבל ובזכות זה ניצלת.. הבנת?

יוסף היה צדיק, כיוון שהיו צריכים גיבור. אשמח להסביר לך על כך בפרטי או באורח, או בדיון אחר.
אני לא כל-כך מאמין במשפט "הכל לטובה", אז זה עניין אחר.
אבל גם אם הוא נכון, אני לא בטוח שצדיק של פעם שווה ערך לצדיק של היום, ושיוסף בכלל ידע על "הכל לטובה".
חוץ מזה, אם אחים שלך היו מוכרים אותך לעם אחר בתור עבד, אני לא מאמין שהיית חושב שזה לטובה.

כי זה היה פוגע באיחוד המשפחה.
הרי הרתוצאה שהוא השיג בכך שהוא שמר את הסוד שלו עד הסוף הוכיחה את עצמה כמוצלחת ביותר. יוסף התפייס עם אחיו וחזר אל משפחתו.

יש נקודה בדברייך.

[Mr. Bean]

יוסף היה צדיק, כיוון שהיו צריכים גיבור. אשמח להסביר לך על כך בפרטי או באורח, או בדיון אחר.
אני לא כל-כך מאמין במשפט "הכל לטובה", אז זה עניין אחר.
אבל גם אם הוא נכון, אני לא בטוח שצדיק של פעם שווה ערך לצדיק של היום, ושיוסף בכלל ידע על "הכל לטובה".
חוץ מזה, אם אחים שלך היו מוכרים אותך לעם אחר בתור עבד, אני לא מאמין שהיית חושב שזה לטובה.

בס"ד

טכנית אני לא צדיק כמו יוסף..
אבל כמובן שהייתי עצוב אבל יש גם צד שני שזה או שהיו הורגים אותו או למכור אותו..
החלט שלו או להיות עצוב ולחשוב החלטות סופניות או לדעת שאין ברירה