|
|
מלא זמן לא עשיתי את זה אז יקח לי קצת זמן להיזכר בהכל וגם אם כן אז אולי לא במילים הנכונות .. ובכל אופן:
1. רבונו של עולם, הריני מוחל וסולח לכל מי שהכעיס והקניט אותי, או שחטא כנגדי, בין בגופי בין בממוני בין בכבודי בין בכל אשר לי. בין באונס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד בין בדיבור בין במעשה, בין בגלגול זה בין בגלגול אחר לכל בר ישראל ולא יענש שום אדם בסבתי. יהי רצון מלפניך יי אלהי ואלהי אבותי שלא אחטא עוד. ומה שחטאתי לפניך מחוק ברחמיך הרבים, אבל לא ע"י יסורין וחוליים רעים: יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך, יי צורי וגואלי:
2. ברוך (אתה יי אלהינו מלך העולם) המפיל חבלי שנה על עיני ותנומה על עפעפי ומאיר לאישון בת עין. יהי רצון מלפניך יי אלהי ואלהי אבותי שתשכיבני לשלום ותעמידני לחיים טובים ולשלום, ותן חלקי בתורתך, ותרגילני לדבר מצוה, ואל תרגילני לדבר עברה, ואל תביאני לידי חטא ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון, וישלוט בי יצר הטוב, ואל ישלוט בי יצר הרע, ותצילני מיצר הרע ומחולאים רעים. ואל יבהילוני חלומות רעים והרהורים רעים, ותהא מטתי שלמה לפניך, והאר עיני פן אישן המות. ברוך (אתה יי) המאיר לעולם כלו בכבודו:
3: יעלזו חסידים בכבוד. ירננו על משכבותם: רוממות אל בגרונם. וחרב פיפיות בידם: הנה מטתו שלשלמה, ששים גברים סביב לה מגברי ישראל: כלם אחזי חרב מלמדי מלחמה איש חרבו על ירכו, מפחד בלילות:
4.יברכך יי וישמרך: יאר יי פניו אליך ויחנך: ישא יי פניו אליך וישם לך שלום:
ישב בסתר עליון, בצל שדי יתלונן: אמר ליי מחסי ומצודתי, אלהי אבטח-בו: כי הוא יצילך מפח יקוש, מדבר הוות: באברתו יסך לך ותחת-כנפיו תחסה, צנה וסחרה אמתו: לא-תירא מפחד לילה, מחץ יעוף יומם: מדבר באפל יהלך, מקטב ישוד צהרים: יפל מצדך אלף ורבבה מימינך, אליך לא יגש: רק בעיניך תביט, ושלמת רשעים תראה: כי אתה יי מחסי:
5.אנא יי אלהינו ואלהי אבותינו, תבא לפניך תפלתנו, ואל תתעלם מלכנו מתחנתנו. שאין אנחנו עזי פנים וקשי ערף, לומר לפניך יי אלהינו, ואלהי אבותינו, צדיקים אנחנו ולא חטאנו, אבל חטאנו. עוינו. פשענו. אנחנו ואבותינו ואנשי ביתנו: אשמנו. בגדנו. גזלנו. דברנו דפי ולשון הרע. העוינו. והרשענו. זדנו. חמסנו. טפלנו שקר ומרמה. יעצנו עצות רעות. כזבנו. כעסנו. לצנו. מרדנו. מרינו דבריך. נאצנו. נאפנו. סררנו. עוינו. פשענו. פגמנו. צררנו. צערנו אב ואם. קשינו ערף. רשענו. שחתנו. תעבנו. תעינו ותעתענו וסרנו ממצותיך וממשפטיך הטובים ולא שוה לנו. ואתה צדיק על-כל-הבא עלינו. כי אמת עשית ואנחנו הרשענו:
6.יום ראשון (ליל יום ראשון): אנא בכח, גדלת ימינך, תתיר צרורה. (אב"ג ית"צ)
שני: קבל רנת, עמך שגבנו, טהרנו נורא: (קר"ע שט"ן)
שלישי: נא גבור, דורשי יחודך, תמיד גמלם: (נג"ד יכ"ש)
רביעי: ברכם טהרם, רחמי צדקתך, תמיד גמלם: (בט"ר צת"ג)
חמישי: חסין קדוש, ברוב טובך, נהל עדתך: (חק"ב טנ"ע)
שישי: יחיד גאה, לעמך פנה, זוכרי קדשתך: (יג"ל פז"ק)
שבת: שועתנו קבל, ושמע צעקתנו, יודע תעלומות: (שק"ו צי"ת)
ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד:
אתה תקום תרחם ציון. כי-עת לחננה כי-בא מועד: בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי יי אל אמת:
זה מה שאני זוכר
אני מכבד כל אדם ובאמת שלא אכפת לי מה הוא אומר לפני השנה, אמונה זה לא מזיק.
רק שאלה אחת קטנה לכותב הפוסט הזה, כתבת מגן עלינו מפני מזיקים\שדים, תוכל להסביר לי מה זה שד?
פעם הבאה אני אשמח אם תצטט כדי שאני לא יענה אחרי הרבה זמן (כמו עכשיו....נראה לי)
בכל מקרה,כח רע קשה להסביר מהו אבל זה,איך נקרא לזה...,''רוח'' שמשטלת עליך ולא שמים לב וגורם לך לסיוטים בלילה או לדברים לא נעימים.
ניסיתי כמה שיותר להסביר לא ממש יצא לי....ואני בטוח שאתה יודע למה התכוונתי ....
טוב, אענה על השאלה הזו ממש בקצרה רק על מנת לסיים את הדיון בעניין, שקצת מתחיל לגלוש מעבר לייעודו של פורום יהדות.
"זה לעומת זה עשה אלוקים" - על פי הקבלה היהודית, כשם שיישנם מלאכים טובים ישנם מלאכים רעים ומזיקים - שדים.
הקדוש ברוך הוא ברא את העולם שווה ומאוזן, כדי שתהיה לנו בחירה חופשית אמיתית בין הטוב והרע.
בסך הכל, הקב"ה, שהוא תכלית הטוב, טהור וקדוש, ברא את הכל,
כך שברור לנו שהמקור והאמת היא בקדושה, והטומאה (השדים והמזיקים), הם רק תוצר לוואי ששואב את כוחו מהקדושה.
לכן המליץ הרבי מלובביץ למי ששאל אותו בעניין זה:
לא אכנס לעומק העניין, להבחנות דקות המובאות בגמרא ובקבלה בארוכה.יש להסיח את הדעת לגמרי ממחשבה שעשו לו כשפים, או שמזיקין, שדים או אליל פגעו בו, כי בורא העולם ומנהיגו שומר עליו, ואין לכישוף ודומיו כח כלל וכלל. יתנהג כפי שהורה ה' בתורתו, ויבדוק את התפילין והמזוזות בביתו.
"אהוב את הבקורת כי היא תעמידך על הגובה האמיתי"
* * *
מתוך הבנה הדדית, אשמח שלא תגיבו על הודעותי בשבתות וחגי ישראל.
בכל עניין, אשמח לעזור בפורום תמיכה טכנית / יהדות
גלישה נעימה ומטורפת :-)
חזק וברוך !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
זה מוסיף המוןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןןן =]]
בס"ד
תיקון קטן לפראגער
- הקב"ה נתן לאבות אבותינו בחירה ראשונה "לדעת מה טוב ומה רע" אדם וחווה בחרו בלדעת..
ומאז (כך שמעתי) נהיה הבדל בין טוב לרע..
נערך לאחרונה על ידי Mr. Bean; 25-02-2012 בשעה 20:24.