השבת פרשת 'כי תבוא', שבת שלישית בחודש אלול
השבת פרשת 'כי תבוא', שבת שלישית בחודש אלול
השבת יקראו בתורה בבתי הכנסת את פרשת השבוע 'כי תבוא'.
פרשת 'כי תבוא' עוסקת בתחילתה במצוות הביכורים, בזמן שבית המקדש היה קיים, הפירות משבעת המינים (ענבים, תאנים ורימונים, זיתים ותמרים),הראשונים שהבשילו בשדה, היה האדם מעלה אותם לירושלים ומביאם לבית המקדש ונותנם לפני המזבח לכהן, ומודה לה' על כל הטובה שעשה עמו שהביאו לארץ ונתן לו נחלה ושדה ופירות, בזמן הבאת הביכורים היו אומרים נוסח שנקרא 'מקרא ביכורים' בו היו מודים לה' על כל הטובה שעשה עמנו מאז יציאת מצרים. ממצוות הביכורים אנו לומדים על ערך הכרת הטוב, שמצווה להכיר טובה לבורא עולם על על הטובות שעשה עמנו, וכשמודים לה' מודים לא רק על הטובה בהווה אלא על כל הטובות שעשה עמנו מאז ראשית יצירתנו, וכן בפרט כשאדם מודה לה' על טובה שעשה עמו, יודה לו על כל הטובות שעשה עמו כל ימי חייו. וכן כמובן להכיר טובה לכל מי שהטיב עמנו בכל טובה שהיא.
בהמשך מזכירה התורה לעם ישראל את החובה לערוך טקס של ברכות וקללות בהר גריזים ובהר עיבל ולפי חכמים טקס זה היה ביום כניסתם של ישראל לארץ, שכאשר נכנסו לארץ מהירדן הגיעו לגלגל ומשם המשיכו להר עיבל עשו את הטקס ובנו את המזבח על הר עיבל ואז שבו למקומם בגלגל. לזכור שכל מטרת כניסתו של עם ישראל לארץ היא לקיים את התורה ולעשות את השליחות האלקית של הופעת דבר ה' בעולם.
בסופה של הפרשה קוראים על פרשת 'הברכות והקללות', הגדולה והברכה והשפע שיהיו לעם ישראל כאשר יקיימו את התורה והמצווות ולהפך, הקללה הצרות הייסורים והגלות שיבואו אם חלילה עם ישראל יפנה מדרך התורה וילך לעבוד עבודה זרה. פרשה זו קוראים אנו בכל שנה לפני ראש השנה לרמז ש'תכלה שנה וקללותיה ותחל שנה וברכותיה' (מגילה לא[IMG]http://images.***.co.il/smilies2/smile.gif[/IMG]. בתוך פרשיית התוכחה מופיע הפסוק 'תחת אשר לא עבדת את ד' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל" ומשתמע ממנו שבשל כך הגיעו לעם ישראל כל הצרות והייסורים, ולכאורה רק משום שלא עבדו את ה' בשמחה משום כך באה הגלות? אלא מסבירים שאכן כאשר עם ישראל לא מקיים את התורה מתוך שמחה סופו שיעזוב אותה, ועזיבת התורה היא זו שמביאה לכל הצרות והגלויות.
'תחל שנה וברכותיה
ציטוט ההודעה
